வட்டார வழக்குச் சேகரம்
+ Reply to Thread
Results 1 to 6 of 6

Thread: வட்டார வழக்குச் சேகரம்

  1. #1

    Default வட்டார வழக்குச் சேகரம்

    தமிழின் வட்டார வழக்குச் சொற்களைத் திரட்டும், சேகரிக்கும ் முகமாக இத்திரியைத ் தொடங்கி யிருக்கிறே ன். இங்கு நம்மிற் பலர் தமிழகத்தின ், தமிழீழத்தி ன், இலங்கையின் , மலையகத்தின ் வெவ்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர் கள். அவர்கள் தங்கள் வட்டார வழக்குக்கெ னச் சிறப்பாக உள்ள சொற்களை இங்கு அவ்வப்போது பதிந்து வைத்தால், ஏனையோர் அறிய உதவி யாயிருக்கு ம். தவிர, கலைச்சொற்க ளைத் திரட்டி வரும் என்போன்றோ ருக்கு புதிய சொற்களை உருவாக்கு வதற்கும் , வட்டாரச் சொற்களை பொதுவுக்கு க் கொண்டு வருவதற்கும ் உதவியாயிரு க்கும்.
    இன்னமும் நாஞ்சில், குமரி, கோவை, ஈழத்து வழக்குகள் புரியாத இளம் நகர்ப் புறத்துத் தமிழர்கள் பலர் உளர். அப்படியுள் ள எம் போன்றோருக் கு எம் மொழியை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ள உதவலாம்.
    உங்கள் பங்களிப்பை எதிர்பார்த ்து...

    கார்க்கி
    ______________________________ ______________________________ ___

    என் பங்குக்கு 3 வட்டாரச் சொற்களும் ஒரு பழமொழியும் ...

    ஆக்கங் கெட்ட = இச்சொல்லை நம்மிற் பலர் கேட்டிருப் போம், இதன் துல்லியமான பொருள் தெரிந்திரு க்கா விட்டாலும் ... வசையாகத் திட்டுவதற் கு இச்சொல் பயன்படுகிற து குமரி, நாஞ்சில் வட்டாரங்கள ில். மதுரை மாவட்டத்தி லும் இது புழக்கத்தி லுண்டு. ஆக்கம் என்பது இங்கு ஆகூழ் (அதிட்டம்) என்ற பொருளில் வருகிறது. ஆகூழ் இல்லா.. எனப் பொருள் படும்.

    மட்டுப் படுதல் (செட்டிநாட )= புரிய மாட்டேங்கு து.. "இந்த விதயம் மாத்திரம் நமக்கு மட்டு படுதில்ல அய்யா..!" இது சிவகங்கை, காரைக்குடி பக்கத்து வழக்கு. இதை ஒத்த 'மட்டுக் கட்டுதல்' = அடையாளம் காணுதல், இனங் காணுதல், கண்டுபிடித ்தல் என்ற பொருள்களில ் ஈழத்தின் பெரும்பகுத ி களிலும் , தமிழகத் தென் மாவட்டங்கள ிலும் ஆளப்படுகிற து: "என்ன தம்பி, நீங்க சொக்கநாயகம ் மவன் ஆரவமுதனா? மட்டுக் கட்டல, மன்னிச்சுக ்கோங்க!"


    புறட, புறடை = கப்சா, புருடா, பொய். இது கொங்கு நாட்டில் ஆளப்படும் சொல்.
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    பழமொழி:

    சூட்டுக் கோலைத் தந்தவன், ஆற்றுக் கோலையுந் தருவான்.


    கட்டத்தை, சோதனையைக் கொடுத்தவன் (இறைவன்), அதை ஆத்துறதுக் கு, அதிலிருந்த ு நாம மீண்டு வெளிய வர ஒரு வழியையுங் காட்டுவான்.

    ஈழத்தில், குறிப்பாக அதன் வடமேற்குப் பைதிரங்களி ல் சொல்லப் படும் பழமொழி, சொலவடை இது.
    Last edited by karki; 08-02-2008 at 06:24 PM.
    இப்போர் எம்மோடு தொடங்கவுமி ல்லை எம் வாழ்நாளில் முடியப் போவதுமில்ல ை -பகத்

  2. #2

    Default

    படுத்தடி = அபாண்டம், "இப்படி படுத்தடியா சொல்றியே என்னப்பத்த ி" ; செட்டி நாட்டு வழக்குச் சொல்.

    திருவாத்தா ன் = உகுளி, ஏதாவது செய்யப் போய் அதை தலைகீழாக முடித்து வருபவன், கோமாளி; "திருவாத்த ன் கெளம்பீட்ட ான்டா.." , கொங்கு, தென் தமிழக வழக்கு...



    பழமொழி:

    அரியதரம் கொண்டு போற நாய்க்கு அங்கொரு செருப்படி இங்கொரு விளக்குமாத ்தடி.

    இரண்டு பக்கமும் கோள் மூட்டி, அவர் கதையை இவர்க்கும் இவர் கதையை அவர்க்கும் சொல்லி சண்டை முடிந்து வைக்கும் ஆளுக்கு அங்கும் ஒரு அடி, இங்கும் ஒரு அடி கிடைக்கும் என்பது பொருள்... ஈழத்திற் சொல்லப் படும் பழமொழி இது!
    இப்போர் எம்மோடு தொடங்கவுமி ல்லை எம் வாழ்நாளில் முடியப் போவதுமில்ல ை -பகத்

  3. #3

    Default

    சூட்டுக் கோலைத் தந்தவன், ஆற்றுக் கோலையுந் தருவான்.

  4. #4
    Join Date
    Sep 2003
    Location
    Garden State
    Posts
    29,956

    Default

    பிறகு
    பொறவு

    ????

    Shy
    I Geetham

  5. #5

    Default

    பிறகு, புறவு, பொறவு = அப்புறம், பின்னாடி, பின்னால், பிற்பாடு

    தென் தமிழகம், ஈழம் ஆகிய பகுதிகளில் ஆளப்படும் சொல்!
    இப்போர் எம்மோடு தொடங்கவுமி ல்லை எம் வாழ்நாளில் முடியப் போவதுமில்ல ை -பகத்

  6. #6
    Join Date
    Sep 2003
    Location
    Garden State
    Posts
    29,956

    Default

    மிக்க நன்றி கார்க்கி
    I Geetham

+ Reply to Thread

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts